Belajar, Merasakan Manis Bubuk Kopi

Posts tagged ‘Nafsu Kamilah’

Berkelana DI Kota Jiwa | Menemukan Jatidiri, Melawan Pasukan Nafsu

Sebuah perjalanan ke Pusat Istana dan bertemu Prinsip, Kemuliaan. Sebagai administrator dan anggota masyarakat. Setelah melewati wilayah luar nafs, ammarah, yang Imperius di Kota Kebebasan, kesenangan, dan Lawwama, Kota  Aib-Sendiri, ia akhirnya mencapai Mulhimah, empat Daerah Kota dalam Cinta dan Inspirasi. Berikut panduan yang muncul akan membawanya ke Pemusnahan-Diri: “. Jadilah sia-sia, akan sia-sia, akan sia-sia, sehingga Kau akan Kekal”

Seperti salah satu burung yang melakukan perjalanan dengan meragai sebuah Musyawarah Para Burung, ia mencapai faqir, kekosongan Total yang diperlukan untuk Kembalinya jiwa.

Saat aku sedang berkelana di dunia yang sementara ini, Allah menuntunku ke jalan yang lurus. Berjalan di atasnya dalam keadaan antara tidur dan bangun, seolah-olah dalam mimpi, Aku mencapai kota yang diselimuti kegelapan. begitu luas, Aku tidak bisa melihat atau memahami batas-batasnya. Kota ini berisi segala sesuatu yang diciptakan. Ada orang-orang dari segala bangsa dan ras. Begitu ramai jalan disana. Dan yang salah satu tidak bisa berjalan, menjadi berisik karena yang satu itu tidak bisa mendengar diri sendiri atau orang lain.

Semua tindakan jelek semua makhluk, semua dosa yang diketahui dan tidak diketahui kepadaku, mengelilingiku. Kagum dan takjub aku menyaksikan adegan aneh ini.

Di kejauhan, di pusat nyata dari kota ini, ada lagi kota lain, dengan tembok tinggi, besar ukurannya. Apa yang aku amati di sekelilingnya, membuat aku berpikir bahwa tidak pernah sejak awal waktu, sinar cahaya dari matahari kebenaran jatuh pada kota ini. Tidak hanya itu, langit, jalan-jalan dan rumah-rumah di kota ini dalam kegelapan total, namun warganya, yang seperti kelelawar, memiliki pikiran dan hati segelap malam. Sifat dan perilaku mereka seperti anjing liar yang menggeram dan berkelahi satu sama lain untuk seteguk makanan, terobsesi oleh nafsu dan amarah, mereka membunuh dan merobek saling memisah. Kesenangan mereka minum dan seks bebas yang tak tahu malu. Berbohong, menipu, bergosip, fitnah dan mencuri adalah kebiasaan mereka, dengan ketiadaan kepedulian total terhadap orang lain, hati nurani atau takut kepada Allah. Banyak di antara mereka menyebut diri mereka Muslim. Bahkan, ada yang dianggap oleh kalangan mereka sendiri untuk menjadi orang bijak – syekh, guru, orang berpengetahuan, dan pengkhotbah.

Beberapa di antara mereka sadar akan perintah Allah, dari apa yang benar dan sah di mata Allah dan manusia, juga yang dilarang Allah, dan menemukan kepuasan di dalamnya dan tak bisa lagi bergaul dengan orang-orang kota. Tidak bisa orang-orang kota mentolerir mereka. Aku mendengar mereka berlindung di kota berdinding, aku melihatnya di tengah dunia ini.

Aku tinggal di luar kota ini untuk sementara waktu. Akhirnya aku menemukan seseorang yang bisa mendengar dan memahami apa yang aku katakan. Aku bertanya nama tempat ini. Dia mengatakan kepadaku bahwa tempat ini adalah ammarah, kota angkuh, kota kebebasan di mana semua orang melakukan apa yang dia mau. Aku bertanya tentang keadaan mereka. Dia mengatakan bahwasanya ini adalah kota sukacita, yang berasal dari kecerobohan dan kelalaian. Dalam kegelapan indah yang mengelilinginya, masing-masing berpikir bahwa ia adalah satu-satunya. Aku bertanya nama penguasa mereka. Dia memberitahu bahwa ia dipanggil ‘Aql al-Ma’ash, Yang Mulia Kepintaran, dan bahwa ia adalah seorang peramal, penyihir, dan seorang insinyur yang merekayasa hal, seorang dokter yang memberi hidup kepada orang-orang yang dinyatakan akan mati. Cerdas, metode belajar raja yang tidak sama di dunia ini. Penasihat dan menterinya disebut Logika, hakim itu tergantung pada hukum kuno, pelayannya disebut Imajinasi dan Melamun. Dia mengatakan bahwa semua warga benar-benar setia kepada pemimpin mereka, tidak hanya menghormati dan menghargai dia dan pemerintahannya saja, tetapi mencintai dia, karena mereka semua merasa afinitas kepadanya di alam mereka, dalam adat istiadat mereka, dalam perilaku mereka.

Aku, yang memiliki kecerdasan yang sama, dan dengan itu mengetahui bahwa memang raja kota ini adalah master sempurna dari semua ilmu dari dunia ini, dengan belajar ilmu ini itu, bisa menjadi kaya dan terkenal. Aku tinggal sementara waktu dalam pelayanan raja dan belajar darinya banyak hal pintar. Aku belajar ilmu perdagangan, politik, ilmu militer, senjata manufaktur, hukum manusia, dan seni untuk memuliakan manusia. Aku menjadi terkenal di dunia. Sebagaian laki-laki menunjukku dengan jari mereka dan berbicara tentang Aku, ego bersukacita. Karena semua bagian dari diriku benar-benar di bawah pengaruh kecerdasan duniawi, semua energi dalam pengaruh sukacita ego dan bergegas untuk menghabiskan energi dalam kelezatan duniawi dan kenikmatan daging, tanpa mempertimbangkan apakah semua ini menyakiti orang lain, atau meratakan sendiri.

Sesuatu dalam diriku, pada waktu itu melihat bahwa semua ini salah, tapi aku tidak punya kekuatan atau kemampuan untuk mencegahnya. sebagian dari diriku yang melihat hal itu, sedih, dan berharap untuk keluar dari kegelapan kota ini. Suatu hari, ketika rasa sakit paling akut datang, aku pergi ke tuanku raja, Yang Mulia Kepintaran, dan berani bertanya, “Bagaimana mungkin orang-orang yang berpengetahuan alam tidak pernah bertindak berdasarkan pengetahuan dan takut kepada Allah? Bagaimana mungkin tidak ada di kota ini takut akan azab Allah, sementara mereka takut hukuman Anda? Bagaimana mungkin tidak ada cahaya di sini, atau di luar, maupun dalam hati orang-orang Anda? Bagaimana wujud Anda itu muncul sebagai manusia, namun sifat mereka adalah seperti itu; binatang liar atau lebih buruk lagi? ”
Dia menjawab, “Orang bisa mencari cara untuk mendapatkan keuntungan pribadi dari dunia ini, bahkan jika bermangfaat bagiku adalah kerugian mereka. Aku memiliki agen di setiap bagian. Mereka adalah hamba-hamba-Ku dan hamba-hamba agenku di mereka, tapi aku juga memiliki seorang guru pembimbing, dan itu adalah Iblis. Tidak ada seorang pun di sini yang mampu mengubah jalannya, dan semua menganggap diri mereka lebih baik daripada yang lain. Tidak ada yang akan berubah, dan karena itu mereka tidak akan berubah. “Ketika aku mendengar itu, aku ingin meninggalkan kota itu, dan bermaksud untuk melarikan diri. Tapi mengetahui kekuatan raja dengan kontrol atas segalanya, aku meminta izin untuk pergi. “O penguasa mutlak,” kataku, ” Anda telah berbuat banyak bagi hamba, yang rendah hati ini milikmu dan engkau telah memberi semua yang aku miliki. Apa yang menyenangkan hidupku disebabkan oleh kekuasaan Anda!, memberi aku sahabat untuk bersenang-senang dan bermain. Aku telah mencicipi semua kesenangan. Apakah Anda tahu bahwa aku datang ke kota ini sebagai wisatawan? Ijinkan aku sekarang untuk pergi ke istana besar yang aku lihat di tengah-tengah kota Anda. ”

Raja menjawab, mengatakan, “Aku menguasai sebuah benteng juga. Daerah yang disebut Lawwamah, Aib-Sendiri, tapi orang-orangnya tidak sama dengan kita di sini. Di kota ini angkuh, idolanya adalah Iblis. Baik dia maupun aku menyalahkan siapa pun atas apa yang mereka lakukan. Oleh karena itu, tidak ada yang menyesali apa yang telah mereka lakukan untuk kita hidup dalam imajinasi. Di kota Aib-Sendiri, imajinasi tidak memiliki daya total. Mereka juga melakukan apa yang disebut dosa – mereka berzinah, mereka memuaskan nafsu dengan laki-laki dan perempuan bersama-sama, mereka minum dan berjudi, mencuri dan membunuh, gosip dan fitnah seperti yang kita lakukan – tetapi sering kali mereka melihat apa yang mereka lakukan, menyesali dan bertobat. ”

Segera setelah selesai berbicara dengan tuanku, Kepintaran, aku bergegas ke pintu gerbang Kota Aib-Diriku. Selama gerbang ditulis di ta’ibu min adz dhanbi ka-man la adhnaba, “Orang yang bertobat adalah seperti orang yang tidak pernah melakukan dosa.” Aku memberi password dengan bertobat untuk dosa-dosa, dan memasuki kota.

Aku melihat bahwa kota ini jauh lebih ramai dari Kota Kegelapan dari yang aku datangi sebelumnya. Aku akan mengatakan bahwa penduduknya adalah setengah dari kota yang telah aku tinggalkan.

Aku tinggal di sana untuk sementara waktu, menemukan bahwa ada seorang pria berpengetahuan yang tahu Al Qur’an dan diuraikan di atasnya. Aku pergi ke dia dan memberi hormat. Ia menjawab salam. Meskipun aku telah diberitahu oleh penguasa Kota Kegelapan bahwa ia memerintah di sini juga, aku diperiksa, menanyakan hal yang sama dari penguasa mereka. Dia menegaskan bahwa mereka berada di bawah yurisdiksi Mulia Kepintaran, tetapi bahwa mereka memiliki administrator sendiri, yang bernama Arogansi, Kemunafikan, Kefanatikan dan Fanatisme.

Di antara penduduk yang banyak adalah pria berpengetahuan, banyak pria yang tampaknya saleh, taat, dan benar. Aku berteman dengan orang-orang ini dan menemukan mereka menderita kesombongan, egoisme, iri hati, ambisi, kefanatikan, dan persahabatan mereka, adalah ketidaktulusan. Mereka bermusuhan dan terperangkap pengaturan satu sama lain. Apa yang bisa aku katakan yang terbaik dari mereka adalah bahwa mereka berdoa dan berusaha mengikuti perintah-perintah Allah, karena takut hukuman Allah dan neraka, dan berharap untuk kehidupan yang menyenangkan kekal di surga.

Aku bertanya dengan salah satu dari mereka tentang Kota Kegelapan di luar tembok, dan mengeluh tentang orang-orang di sana. Dia setuju denganku, dan mengatakan bahwa penduduk kota disana terdiri dari para korupsi, durhaka, orang tak beriman, pembunuh. Mereka tidak punya iman, mereka juga tidak pernah berdoa. Dia mengatakan mereka benar-benar sadar dan lalai. Tapi dari waktu ke waktu, dengan beberapa panduan yang misterius, mereka digiring ke Kota Aib-Sendiri. Kemudian mereka menyadari apa yang mereka lakukan dan menyesal, bertobat, dan meminta pengampunan.

Di kota mereka, katanya, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan, sehingga tidak pernah terpikir oleh mereka untuk menyesal atau untuk meminta maaf. Oleh karena itu, mereka tidak saling membantu, dan tidak ada yang menengahi mereka.

Ketika aku pertama kali datang ke Kota Aib-Sendiri, aku melihat bahwa di tengahnya ada lagi benteng. Aku bertanya kepada para pelajar tentang hal itu. Dia mengatakan bahwa itu disebut Mulhimah, Kota Cinta dan Inspirasi. Aku bertanya tentang penguasanya, dan diberitahu bahwa ia dipanggil ‘Aql al Ma’ad, Yang Mulia Bijaksana, Maha Mengetahui Allah. Raja ini, kata informan, memiliki seorang perdana menteri yang bernama Cinta.

“Jika pernah salah satu dari kami memasuki Kota Cinta dan Inspirasi,” ia melanjutkan, “kami tidak menerima dia kembali ke kota kami. Bagi siapa pun yang pergi ke sana menjadi seperti sisa penduduk kota – benar-benar melekat pada perdana menteri itu. Ia jatuh cinta dengan dia, dan siap untuk memberikan apa pun – semua yang dia miliki, harta, keluarga dan anak-anak bahkan hidupnya – demi perdana menteri yang disebut Cinta. Sultan kami, Yang Mulia Kepintaran, menemukan atribut ini dan benar-benar tidak dapat diterimanya. Dia takut pengaruh mereka yang memiliki kualitas ini, baik untuk loyalitas dan tindakan mereka tampaknya tidak logis dan tidak dimengerti oleh akal sehat.

“Kami mendengar bahwa orang-orang di kota ini memanggil Allah dengan nyanyian dan menyanyi, bahkan dengan iringan rebana dan seruling buluh dan drum, dan dengan hal tersebut mereka kehilangan indera mereka dan pergi ke ekstasi. Pemimpin agama dan teolog menemukan tidak terima sesuai dengan aturan ortodoks kami. Oleh karena itu, tidak satupun dari mereka bahkan mimpi menginjakkan kaki di Kota Cinta dan Inspirasi. ”

Ketika aku mendengar itu, aku merasa jijik dan betapa mengerikan untuk Kota Aib-Sendiri, dan berlari ke gerbang yang diberkati Kota Cinta dan Inspirasi. Aku membaca di atas pintu ul-Jannati Maktub: la ilaha illa Llah. Aku membacanya dengan keras kalimat suci itu: la ilaha illa Llah – ‘Tidak ada Tuhan selain Allah “- bersujud diri, dan menawarkan terima kasih yang tulus. Pada saat ini, gerbang terbuka dan aku masuk.

Segera aku menemukan pondok darwis, di mana aku melihat tinggi dan rendah, kaya dan miskin, bersama-sama, seolah-olah bersatu. Aku melihat mereka mencintai dan menghormati satu sama lain, melayani satu sama lain dalam hal, hormat, dan rasa hormat, dalam keadaan terus-menerus sukacita murni. Mereka berbicara, bernyanyi – lagu-lagu mereka dan menawan pembicaraan mereka, indah, selalu tentang Allah dan akhirat, spiritual; dihapus dari semua kecemasan dan rasa sakit, seolah-olah hidup di surga. Aku tidak mendengar atau melihat apa-apa yang menyerupai perselisihan atau pertengkaran, apapun yang berbahaya atau merusak. Tidak ada intrik atau dengki, iri hati atau gosip. Aku segera merasa damai, yaman, dan bersukacita di antara mereka.

Aku melihat seorang pria tua yang indah, penuh kesadaran dan kebijaksanaan bersinar melalui dia. Aku tertarik padanya dan pergi menyapanya: “Wahai tersayang, aku seorang musafir miskin dan yang sakit, mencari obat untuk penyakit kegelapan dan kesadaran aku ini. Apakah ada seorang dokter di Kota ini, Cinta dan Inspirasi untuk menyembuhkan aku? ”

Dia diam untuk sementara waktu. Aku menanyakan namanya. Dia mengatakan kepada aku namanya Hidayah, Bimbingan. Lalu ia berkata, “julukanku Sejati. Sejak zaman dahulu tidak ketidakbenaran tunggal lulus dari bibir ini. Tugas dan biayaku untuk menunjukkan jalan kepada orang-orang yang sungguh-sungguh mencari persatuan dengan Sang Kekasih. Dan bagiku yang aku katakan, dan melayani Tuhanmu sampai ada datang kepadamu apa yang pasti. (Hijr, 99). Dan ingat nama Tuhanmu dan mengabdikan dirimu kepada-Nya dengan pengabdian lengkap. (Muzammil, 8).

“Kamu juga kekasih yang tulus: mendengarkan aku dengan telinga hatimu. Ada empat Daerah di kota ini; Cinta dan Inspirasi, yang kau telah datang. Keempat daerah ini adalah salah satunya.

“Yang luar disebut Muqallid, Daerah peniru. Ketrampilan dokter berusaha untuk menyembuhkan penyakitmu tidak berada dalam kabupaten itu. Kebaikan adalah apotek yang memiliki obat untuk penyakit lalai, kegelapan hati, dan syirik tersembunyi. Meskipun Kau akan menemukan banyak yang mengiklankan diri mereka sebagai dokter jantung – muncul seperti itu, berpakaian jubah, dan mengenakan sorban besar; menyatakan diri sebagai orang bijak ketika mencoba untuk menyembunyikan ketidaktahuan mereka, kebobrokan mereka, kurangnya karakter; tidak dapat membuktikan apa yang menjadi tuntutan mereka; mencari ketenaran dan ambisius untuk dunia – mereka sendiri sakit dengan penyakit dari diri mereka sendiri. Mereka menetapkan kawan untuk Allah, dan adalah ahli hanyalah imitasi.

“Mereka menyembunyikan intrik mereka, bermuka dua, dan kejahatan dibungkus baik. Mereka cerdas, tanggap, periang dan humoris. Meskipun lidah mereka tampaknya mengucapkan doa dan menyebut nama Allah dan kau akan menemukan mereka sering di kalangan darwis, pikiran mereka, yang membimbing mereka, tidak membawa mereka untuk melihat pengaruh dan manfaat dari doa-doa mereka. Oleh karena itu Kau tidak akan menemukan mereka untuk menenangkan rasa sakit tidak sadar dan lupa. “Kau mungkin juga meninggalkan daerah peniru ini dan berlindung di distrik Mujahid, Daerah prajurit.”

Aku mengikuti nasihatnya dan pergi ke distrik prajurit. Orang-orang yang aku temui ada yang lemah dan tipis; lembut, bijaksana, bersyukur; khusuk berdoa, patuh, puasa, merenung, dan meditasi. Kekuatan mereka terletak pada hidup sesuai dengan apa yang mereka tahu. Aku menjadi dekat dengan mereka, dan melihat bahwa mereka telah meninggalkan semua kegagalan karakter yang dihasilkan oleh egoisme dan bayangan ketidaksadaran. Mereka telah membentuk bakat untuk menjadi pegawai, senang dengan Tuhan mereka dan puas dengan keadaan mereka. Aku tinggal di distrik prajurit lembut selama bertahun-tahun. Aku bertindak seperti mereka bertindak dan hidup sebagai mereka tinggal, melihat bagaimana aku bertindak dan bagaimana aku hidup, tidak membiarkan lulus saat dalam kelalaian. Aku belajar dan menunjukkan kesabaran dan kesabaran, dan belajar mencukupkan diri untuk puas, dan aku puas. Aku berjuang keras, siang dan malam, dengan ego, tapi aku masih berusaha meninggalkan kemusyikan, kebanyakan berkata “Aku” dan “Aku”, meskipun mereka menghadapi Allah yang Esa. Ini, penyakit syirik khafi – menyiapkan banyak “Aku” sebagai kawan untuk Allah – bayang-bayang berat lebih kepada hatiku, menyembunyikan kebenaran, dan membuat aku dalam kelalaian.

Aku meminta kepada dokter di daerah ini, aku memohon pada mereka. Aku mengatakan kepada mereka tentang penyakit politeisme tersembunyi, kegelapan hati. Mereka mengatakan kepadaku, “Bahkan di tempat ini orang-orang yang berperang melawan ego mereka tidak ada obat untuk penyakit ini.

Kemudian mereka menyarankan saya melakukan perjalanan ke arah istana Mutma’inah, Kota damai dan tenang. Dekat kota yang terletak di daerah yang disebut Munajat wa Muraqabah – doa dan meditasi. Barangkali ada, sebagian mereka mengatakan, akan ada seorang dokter untuk menyembuhkanku.

Ketika aku datang ke distrik meditasi aku melihat penghuninya, tenang dan damai, mengingat Allah dalam hati, membaca Asmaul Husna-Nya. Masing-masing dan setiap satu dari mereka anak dari hati telah lahir. Mereka berdiri, kepala tertunduk di hadapan Tuhannya, diam, melankolis, sedih, rendah hati yang mendalam dan bersikap penghormatan. Meskipun eksterior mereka tampak dimusnahkan, hancur, hati mereka bersinar dan berkembang.

Cara mereka lembut dan sopan. Mereka nyaris tidak berbicara satu sama lain karena takut mengganggu perhatian masing-masing. Cahaya sebagai bulu mereka, namun yang paling ditakuti mereka adalah menjadi beban orang lain.

Aku menghabiskan bertahun-tahun di distrik meditasi ini dan kontemplasi. Aku melakukan apa yang mereka lakukan, dan memang aku pikir akhirnya sembuh dari lalai, syirik, dan ketidaksadaran. Tapi aku tidak sembuh dari dualisme tersembunyi “Aku” dan “Dia” yang masih menjadi bayang-bayang berat dalam hatiku.

Air mataku berlari deras. Dengan total kekaguman, aku jatuh ke dalam keadaan yang aneh di mana lautan kesedihan mengelilingi. Aku ingin tenggelam di laut itu. Aku tidak menemukan solusi lain selain mati. Tapi aku tidak bisa berbuat apa-apa, aku tidak punya keinginan, bahkan mati.

Saat aku berdiri di sana tak berdaya, sedih, dalam ekstasi, muncul guru cantik yang pertama kali bertemu di lahan-lahan yang aneh, orang yang disebut Hidayah, Panduan. Dia memandangku dengan mata penuh kasih. “O budak miskin, dalam pengasingan di negeri asing ini! O pengembara jauh dari rumah! O celakalah, Kau tidak dapat menemukan obat dalam keadaan semangat. Tinggalkan tempat ini. Pergilah ke daerah yang persis di samping pintu gerbang kastil Mutma’inah. Fana – pemusnahan diri. Di sana Kau akan menemukan dokter yang telah memusnahkan diri mereka, yang tidak memiliki makhluk, yang mengetahui rahasia fa-afnu thumma afnu thumma afnu fa-abku thumma abku thumma abku – “Jadilah sia-sia, menjadi sia-sia, menjadi sia-sia, sehingga Kau akan jadi, sehingga kau akan, sehingga Kau kekal. “

Tanpa penundaan, aku pergi ke distrik pemusnahan. Aku melihat penduduknya bisu, tanpa berkata-kata, seolah-olah mati, tanpa kekuatan mereka untuk mengucapkan sepatah kata pun. Mereka telah meninggalkan manfaat dari pembicaraan dan siap untuk menyerahkan jiwa mereka kepada malaikat maut. Mereka benar-benar tidak peduli apakah aku ada di sana atau tidak.

Aku melihat tidak ada tindakan di antara mereka kecuali mereka melakukan doa-doa lima kali sehari. Mereka telah kehilangan konsep pemisahan antara dunia dan akhirat, lupa. Nyeri dan sukacita yang bersama dengan mereka. Mereka tidak punya rasa baik untuk materi atau hal-hal rohani. Tidak ada pikiran sibuk. Mereka tidak ingat apa-apa, mereka juga tidak berharap apa-apa. Semua kebutuhan dan keinginan yang aneh untuk mereka. Mereka bahkan telah berhenti meminta Allah untuk apa yang mereka inginkan. Aku tinggal bersama mereka selama bertahun-tahun. Aku melakukan apa yang mereka lakukan. Aku tidak muncul selain mereka, tapi aku tidak tahu keadaan batin mereka, jadi aku tidak bisa melakukan apa yang mereka lakukan dalam hati.

Bahkan di tempat itu, di antara mereka, Aku merasakan sakit yang luar biasa. Namun ketika aku ingin menjelaskan gejala sakitku, aku tidak bisa menemukan tubuh atau eksistensi apapun, sehingga untuk mengatakan “Inilah tubuh-Ku”, atau “Ini aku.” Lalu aku tahu bahwa yang “aku, “berubah menjadi pemilikku. Kemudian aku tahu bahwa untuk mengatakan “adalah milikku” adalah dusta, dan berbohong adalah dosa bagi semua orang. Kemudian aku tahu bahwa untuk meminta kepada pemilik nyata bagi apa yang “milikku” adalah politeisme tersembunyi yangingin aku lepas. Apa, kemudian, yang harus dilakukan?

Kagum, aku melihat bahwa aku bebas dari semua keinginan, aku menangis dan menangis. Dalam keputusasaan, jika aku harus berdoa kepada-Nya dan berkata, “Ya Tuhan,” maka akan ada dua – Aku dan Dia, aku dan satu dari siapa aku mencari bantuan, kehendak dan berkehendak, keinginan dan Diinginkan , kekasih dan Sang Kekasih, oh begitu banyak. Aku tahu tidak ada obatnya.

Ratapan menyedihkan, menarik kasihan dari malaikat inspirasi yang telah dibebankan Tuhan untuk mengajar para pecinta. Dengan izin Tuhan, ia membacanya dari buku inspirasi ilahi: “Pertama, memusnahkan tindakanmu.”

Dia memberi itu kepadaku sebagai hadiah. Saat aku mengulurkan tangan untuk menerimanya, Aku melihat bahwa tidak ada tangan. Itu adalah komposisi air dan bumi dan eter dan api. Aku tidak punya tangan untuk mengambil. Aku tidak memiliki kekuatan untuk bertindak.

Hanya ada satu yang memiliki kekuasaan, Yang Mahakuasa. Apapun tindakan terjadi melalui Aku, itu milik-Nya mutlak. Semua kekuatan, semua tindakan, dan aku meninggalkan semua yang telah terjadi kepadaku dan melalui dirikudi dunia ini. Aku tahu, karena aku telah diajarkan oleh malaikat inspirasi, apa pemusnahan tindakan seseorang. Dan segala puji bagi Allah.

Perlunya bukti untuk tidak mengakui tindakan seseorang di jalan menuju kebenaran dalam ayat dalam Al-Qur’an: Qul kullun min ‘indilla-hi, Say, semua (tindakan) adalah dari Allah. (An-Nisaa, 78) Aku buta huruf dan belum diajarkan, namun Allah Swt dalam manifestasi-Nya Kebenaran Tak Terbatas telah menghiasi diriku dengan kemampuan dan kekuatan untuk mengajar. Seperti apa yang terkait di sini adalah kejadian yang terjadi padaku, pengalaman yang membawa keadaan pikiran dan jiwa, dan seperti yang dikatakan, al halu la yu’rafu bil-qal – “negri tidak bisa dikatakan dengan kata-kata” – dan itu tidak mungkin untuk mengekspresikan negri tersebut sehingga orang lain dapat menghargai atau bahkan membayangkan mereka.

Lalu aku berharap, dengan izin Allah dan dengan bantuan malaikat inspirasi, meninggalkan segala atributku – sifat-sifat yang membuat kepribadian seseorang. Ketika aku melihat, apa yang aku lihat adalah bukan milikku. Baik itu tambang kebendaan. Benar-benar tak berdaya, aku terputus dari semua atribut, terlihat dan tak terlihat, yang membedakanku, dari semua kualitas eksterior dan interior yang telah membuat aku yaitu “Aku”.

Dengan seluruh keberadaan, perasaan dan semangat, esensi diriku harus murni. Kemudian aku merasakan bahwa bahkan ini adalah dualitas. Apa yang harus aku lakukan, apa hubungan yang aku miliki, dengan sesuatu yang bukan milikku? Aku tak berdaya lagi.

Kemudian bahkan esensi diriku dibawa pergi dariku. Masih aku berharap dan merindukan-Nya.Aku merasakan makna

Wa talibu ‘Ayni’ abdi – Orang yang merindukan-Ku adalah Benar hamba-Ku.

Celakalah aku ini, aku tidak tahu apa yang harus dilakukan. Tak berdaya, aku berharap untuk manunggal.

Wa Llahu kulli bi shay’in muhit, Allah-lah yang meliputi segala sesuatu, huwal-awwalu wal-akhiru waz-zahiru wal-batinu wa huwa kulli bi shay’in ‘alim,
Siapa sebelum, dan setelah, semua yang jelas dan semua yang tersembunyi, dan Dia adalah Maha Mengetahui segala sesuatu – menjadi nyata dalam rahasia hatiku.

Bahkan kemudian aku berharap bahwa rahasia Mutu qabla an tamutu, “mati sebelum mati” diwujudkan dalam diriku.

O celaka, sekali lagi ini dualitas yang tersembunyi dari dan satu, aku rindu. Ini juga tidak bisa dikatakan sebagai kebenaran.
Apa sakit inilah yang memberikan kepedihan rasa sakit ketika aku bergerak, ketika aku berharap, ketika aku merindukan, ketika aku meminta bantuan, ketika aku berdoa dan memohon? negri yang aneh yang aku jatuh ke dalamnya, sulit untuk diselesaikan? Tak berdaya, Aku memberikan semua ini untuk pemilik mereka dan menunggu di pintu gerbang persetujuan kesakitan kematian, tidak masuk akal, tanpa pikiran atau perasaan, seolah-olah mati, mengharapkan kematian untuk membawaku pada setiap napas. Aku tinggal di negara yang aku tidak tahu berapa lama.

Mengikuti saran istafid qalbaka – “Tanyakan hatimu,” kata hatiku untuk mengajar. Dikatakannya, “Selama ada jejak dirimu di dalam kamu, Kau tidak dapat mendengar panggilan Tuhan! Irji ‘-‘ Datanglah kepadaku!'”

Jika kucing jatuh ke dalam lubang garam dan tenggelam, tubuhnya menjadi garam, jika sehelai rambut yang tersisa, bisa menjadi garam yang digunakan sebagai makanan? Seberapa sering dan berapa lama teolog berdebat dan membahas hal-hal seperti itu! Beberapa orang mengatakan bahwa terlepas dari rambut tunggal garam yang bersih, bahwa mayat kucing sekarang garam; dan beberapa orang mengatakan bahwa rambut tunggal sebanyak kucing seperti seluruh tubuh. Jadi garam kotor dan haram untuk dimakan.

Aku merasakan kebenaran itu dan berharap bahwa jejak diriku akan mati. Aku tenggelam dalam kebahagiaan ilahi. Sebuah ekstasi datang, dariku, bagiku, dimana itu milikku, meliputi semuanya, rasa yang tidak mungkin untuk menggambarkannya. Tanpa telinga, tanpa kata-kata, tanpa surat aku mendengar undangan: “Ayo” Irji’-

Aku mencoba berpikir, “Negri apa ini?” Pikiranku tidak bisa memikirkan hal itu. Aku dibuat untuk mengetahui pikiran yang tidak dapat berpikir tentang rahasia suci. Bahkan pengetahuan yang diambil dariku secepat itu datang kepada-Ku.

O pencari, apa yang telah dikatakan di sini tidak dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa aku tahu. Oleh karena itu hanya akan membuat dikenal kepada Anda setelah aku pergi dari antara kamu. Hal ini untuk kepentingan para pencari kebenaran, untuk kekasih yang merindukan Sang Kekasih, sehingga dapat membantu mereka untuk mengenal diri mereka sendiri, sehingga mereka dapat menemukan di mana kota, saat aku melakukan perjalanan melalui mereka sendiri, dan yang dari warganya mereka berteman. Ketika dan jika dalam ketulusan mereka tahu tempat mereka, mereka akan bertindak sesuai, dan mengetahui arah gerbang kenikmatan Allah, dan bersyukur. Barangkali mereka akan ingat faqir ini, penulis kata-kata ini, dengan doa kecil.

Syaikh Muhammad Sadiq Naqshabandi Erzinjani

Iklan